Pour comprendre la notion de paysage vernaculaire il ne faut pas seulement voir l\u2019\u00eatre humain comme un \u00eatre dot\u00e9 du langage, de la pens\u00e9e, et de la possibilit\u00e9 d\u2019agir librement (la capacit\u00e9 politique). Il est aussi un habitant du monde, de la terre et de la nature. Il poss\u00e8de un sol, et fait partie d\u2019un milieu, avec lequel il entretient constamment des relations. Le paysage vernaculaire peut \u00eatre alors d\u00e9fini comme \u00e9tant l’espace d’interaction et d’\u00e9changes entre l’\u00e9tablissement humain et le milieu naturel. L’homme agit sur la nature de mani\u00e8re consciente, selon son syst\u00e8me \u00e9conomique, de sa structure sociale et de ses moyens techniques. Le paysage vernaculaire poss\u00e8de une capacit\u00e9 temporelle en s’adaptant, \u00e0 longueur de temps, \u00e0 toutes les circonstances.<\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line”][vc_column_text el_class=”soutitreart”]D\u00e9finition de l’architecture vernaculaire[\/vc_column_text][vc_column_text el_class=”texteart”]\n
Le territoire constitue alors en quelque sorte un environnement construit par l’homme et un paysage. Il est l’expression m\u00eame de l’histoire d’un peuple, de diff\u00e9rents modes de vies. L’architecture vernaculaire r\u00e9sulte de cette adaptation au territoire. C’est la trace d’une action collective qui a exerc\u00e9 ses savoir-faire en fonction des contraintes d’un lieu. Un habitat vernaculaire est un habitat traditionnel de campagne, de ville, fait par un artisan, avec des mat\u00e9riaux du cru. L’architecture vernaculaire fait donc r\u00e9f\u00e9rence, depuis les ann\u00e9es 1980, \u00e0 une architecture con\u00e7ue en harmonie avec son environnement, en rapport avec l\u2019aire g\u00e9ographique qui lui est propre, son terroir et ses habitants.<\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line”][vc_column_text el_class=”soutitreart”]Historique de l’architecture vernaculaire[\/vc_column_text][vc_column_text el_class=”texteart”]\n
Ce concept architectural a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert et \u00e9tudi\u00e9 en premier lieu par les architectes \/ historiens de l’architecture avec un accent mis sur les techniques de constructions et non sur l’aspect de terroir et de communaut\u00e9 local. Ensuite, un travail important a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par les historiens, arch\u00e9ologues et g\u00e9ographes pour aboutir \u00e0 une d\u00e9finition plus vaste et plus pr\u00e9cise. Cela nous a permis de d\u00e9couvrir que l’architecture vernaculaire \u00e0 sa propre histoire, ind\u00e9pendanment de celle de l’architecture officielle. Il est question \u00e9galement d’une longue et complexe \u00e9volution, au fil du temps.<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/6″ tablet_width_inherit=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” text_align=”left” el_id=”paysage”][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/6″ tablet_width_inherit=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][\/vc_column_inner][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”2\/3″ tablet_width_inherit=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][divider line_type=”No Line” custom_height=”30″][vc_column_text el_class=”titreart”]\n
Comment se caract\u00e9rise le paysage vernaculaire ? Quel est son \u00e9volution ?<\/p>\n[\/vc_column_text][vc_column_text el_class=”soutitreart”]Un espace domin\u00e9 par l’incertitude[\/vc_column_text][vc_column_text el_class=”texteart”]\n
Il ne pr\u00e9sente pas de marquage politique fort : on n\u2019y voit pas de fronti\u00e8res, de routes et plus g\u00e9n\u00e9ralement d\u2019espaces fermement et clairement dessin\u00e9s. Pas de ch\u00e2teaux, d\u2019\u00e9glises, pas d\u2019a\u00e9roports et de barrages qui viendraient orienter le territoire. <\/span>De l\u2019ordre du r\u00e9siduel, il se situe sur les marges, les franges, sur les limites spatiales et temporelles des \u00e9tablissements (habitations, espaces cultiv\u00e9s, espaces transform\u00e9s) humains. Il n\u2019est pas appropri\u00e9 par un individu ou un groupe, il n\u2019a pas de caract\u00e8re de permanence, ce n\u2019est pas un lieu d\u2019enracinement. L\u00e0 encore c\u2019est l\u2019incertitude qui domine, incertitude quant \u00e0 la taille et aux limites de ces lieux, incertitude quant \u00e0 leur statut exact sur le plan juridique et \u00e9conomique, et incertitude quant \u00e0 leur devenir. Mais, paradoxalement, c\u2019est cette incertitude de l\u2019espace vernaculaire qui serait peut-\u00eatre la condition de son dynamisme et de son renouvellement.<\/span><\/p>\n \u00ab Ses espaces sont g\u00e9n\u00e9ralement modestes, sujets au changement rapide dans l\u2019usage, dans la propri\u00e9t\u00e9, dans les dimensions ; [\u2026] les maisons, m\u00eame les villages, s\u2019\u00e9tendent, se r\u00e9duisent, changent de forme et d\u2019emplacement ; [\u2026] il y a toujours une quantit\u00e9 importante de \u00ab terre commune \u00bb – d\u00e9sert, p\u00e2turage, for\u00eat, zones o\u00f9 les ressources naturelles sont exploit\u00e9es de fa\u00e7on fragmentaire ; [\u2026] ses routes ne sont gu\u00e8re que des chemins et des all\u00e9es, jamais entretenues, rarement permanentes \u00bb<\/p>\n John Brinckerhoff Jackson – <\/span>\u00c0 la d\u00e9couverte du paysage vernaculaire<\/span><\/em> <\/span><\/p><\/blockquote>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line”][vc_column_text el_class=”soutitreart”]Une conversation avec le lieu[\/vc_column_text][vc_column_text el_class=”texteart”]\n Le paysage vernaculaire est caract\u00e9ris\u00e9 par la notion d\u2019adaptation aux circonstances. C\u2019est plut\u00f4t un paysage de la continuit\u00e9 temporelle. On est l\u00e0 dans l\u2019univers de la coutume, c\u2019est-\u00e0-dire sur un ensemble d\u2019habitudes. Ce sont des pratiques, des usages, qui ont \u00e9t\u00e9 labor\u00e9s et ajust\u00e9s de mani\u00e8re continue au contact du lieu, dans un rapport d\u2019entente. Les coutumes, pratiques et autres conversations nous plongent dans l\u2019univers d\u2019une rationalit\u00e9 contextuelle. Le mot \u00ab contexte \u00bb, renvoie \u00e0 l\u2019id\u00e9e de \u00ab tisser avec \u00bb. Ce n\u2019est pas un paysage statique et mort, enferm\u00e9 dans la tradition. <\/span><\/p>\n Le paysage vernaculaire \u00e9volue en fonction de nos tentatives pour vivre en harmonie avec le monde naturel autour de nous. On peut dire qu\u2019il est le fruit d\u2019une adaptation mutuelle entre l\u2019homme et le monde. Le paysage vernaculaire est \u00ab existentiel \u00bb, ce qui veut dire que son identit\u00e9 n\u2019est pas donn\u00e9e une fois pour toutes, au d\u00e9part. Il \u00ab n\u2019accomplit son identit\u00e9 qu\u2019au fur et \u00e0 mesure de l\u2019existence. C\u2019est seulement quand il cesse d\u2019\u00e9voluer que nous pouvons dire ce qu\u2019il est \u00bb.<\/span><\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line”][vc_column_text el_class=”soutitreart”]Le g\u00e9nie du lieu[\/vc_column_text][vc_column_text el_class=”texteart”]Habiter un lieu, c\u2019est principalement prendre des habitudes en un endroit, c\u2019est y vivre de mani\u00e8re r\u00e9guli\u00e8re, quotidienne. Mais, il est certain que l\u2019on change ses habitudes \u00e0 un moment, parce qu\u2019on change de travail ou que les enfants grandissent, et que l\u2019on change de domicile. C\u2019est la mani\u00e8re d\u2019\u00eatre qui importe dans l\u2019habitation, et non la relation au lieu. Habiter, c\u2019est moins demeurer en un lieu qu\u2019adopter provisoirement une fa\u00e7on d\u2019\u00eatre. Il ne s’aggit pas de prendre racine en un lieu, mais de contracter quelques habitudes, qui d\u00e9terminent un mode de vie, des usages. Nous ne sommes pas li\u00e9s, d\u00e9finitivement, au lieu.<\/p>\n Pour John Brinckerhoff Jackson (\u00c0 la d\u00e9couverte du paysage vernaculaire<\/em> – 1984), ce n’est pas la qualit\u00e9 naturelle ou historique intrins\u00e8que, objective qui fait la valeur exceptionnelle d\u2019un lieu. C’est un certain nombre d\u2019\u00e9v\u00e9nements qu\u2019on y a v\u00e9cus, et, pour ainsi, dire le \u00ab bon temps \u00bb qu\u2019on y a pass\u00e9. C’est sous cette d\u00e9finition qu\u2019il propose sa notion du “g\u00e9nie du lieu”. Ainsi, le sens d\u2019un lieu, son identit\u00e9, c\u2019est une somme d\u2019\u00e9v\u00e9nements et de sensations ordinaires qui le constitue principalement, et non une qualit\u00e9 qui y serait myst\u00e9rieusement nich\u00e9e. Au bout du compte, c\u2019est dans l\u2019\u00e9l\u00e9ment culturel que r\u00e9side l\u2019identit\u00e9 du lieu, et non dans une quelconque donn\u00e9e topographique.[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/6″ tablet_width_inherit=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” text_align=”left” el_id=”aujourdhui”][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/6″ tablet_width_inherit=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][\/vc_column_inner][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”2\/3″ tablet_width_inherit=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][divider line_type=”No Line” custom_height=”30″][vc_column_text el_class=”titreart”]\n La place de l’architecture vernaculaire aujourd’hui<\/p>\n[\/vc_column_text][vc_column_text el_class=”soutitreart”]Un habitat qui se fond dans son environnement[\/vc_column_text][vc_column_text el_class=”texteart”]L’architecture vernaculaire est revenu sur les devants de la sc\u00e8ne ces derni\u00e8res ann\u00e9es, \u00e0 la faveur d’une app\u00e9tence pour les vertus de la consommation locale, de l’\u00e9cologie et du recyclage. Une nouvelle tendance consacr\u00e9e par le prestigieux Pritzker Architecture Prize (le Nobel d’architecture), d\u00e9cern\u00e9 en 2012 au Chinois Wang Shu. Cet architecte alors peu connu, n’a jamais construit un b\u00e2timent hors de son pays. Il ne s’appuie que sur des savoir-faire traditionnels pour imaginer un nouveau langage architectural.<\/p>\n Jug\u00e9 pass\u00e9iste par des adeptes du modernisme qui a domin\u00e9 le XXe si\u00e8cle, certains architectes estiment \u00e0 l’inverse que ce mouvement s’inscrit pleinement dans notre \u00e9poque. Pour l’architecte, urbaniste, pionnier de l’\u00e9co-responsabilit\u00e9, et \u00e9crivain fran\u00e7ais, Philippe Madec, il r\u00e9pond parfaitement aux questions actuelles sur l’avenir de la plan\u00e8te en s’appuyant sur le recyclage de mat\u00e9riaux locaux aux vertus bioclimatiques et, pour la plupart, biosourc\u00e9s (d’origine animale et v\u00e9g\u00e9tale).[\/vc_column_text][vc_column_text el_class=”soutitreart”]Le d\u00e9veloppement de fili\u00e8res de proximit\u00e9[\/vc_column_text][vc_column_text el_class=”texteart”]\n L’autre force de l’architecture vernaculaire c’est *”qu’elle induit des cons\u00e9quences \u00e9conomiques et sociales, et se r\u00e9v\u00e8le donc tr\u00e8s pragmatique”*, indique l’architecte Pierre Frey, auteur de *Pour une nouvelle architecture vernaculaire* (Actes Sud). Elle permet alors de favoriser les circuits courts et de faire travailler des artisans localement. Par exemple au Y\u00e9men, la construction de la ville de Shibam illustre la logique vertueuse de compl\u00e9mentarit\u00e9 entre les espaces et les activit\u00e9s qui les structurent. La terre d\u00e9pos\u00e9e par l\u2019irrigation des champs aux alentours de la ville est utilis\u00e9e pour entretenir et r\u00e9nover d\u2019anciennes constructions. Depuis 2000, les artisans ach\u00e8tent cette terre aux agriculteurs locaux, cr\u00e9ant ainsi un cycle \u00e9conomique vertueux par la mise en place d\u2019une fili\u00e8re courte et \u00e9cologique.<\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line”][vc_column_text el_class=”soutitreart”]Valorisation de l’identit\u00e9 territoriale[\/vc_column_text][vc_column_text el_class=”texteart”]Cette conception d\u2019architecture vernaculaire permet \u00e0 une collectivit\u00e9 de se d\u00e9finir par rapport \u00e0 son espace, \u00e0 ses traditions et \u00e0 son pass\u00e9. L\u2019architecture vernaculaire constitue donc un \u00e9l\u00e9ment identitaire important du territoire, c\u2019est un patrimoine. Notamment pr\u00e9sent dans les pays du sud, ce type d\u2019architecture s’est fait une place au sein des architectes africains. ” J\u2019ai appris cela \u00e0 l\u2019\u00e9cole et je l\u2019int\u00e8gre dans beaucoup de mes projets, car je pense qu\u2019il est grand temps que les architectes africains prennent des mesures idoines pour que la construction de nos espaces ne soit pas calqu\u00e9e sur les villes occidentales<\/em> “, explique Rolande Konou Akpedze, jeune architecte Togolaise du “parc FAO”. Elle a \u00e9t\u00e9 form\u00e9e \u00e0 l\u2019EAMAU (Ecole africaine des m\u00e9tiers de l\u2019architecture et de l\u2019urbanisme), une \u00e9cole fond\u00e9e en 1976 et qui a d\u00e9j\u00e0 form\u00e9 plus de 1 000 professionnels aux probl\u00e9matiques du b\u00e2timent durable et de l\u2019architecture vernaculaire.<\/p>\n Dans un quartier de Lom\u00e9 (capitale du Togo) l’am\u00e9nagement diff\u00e9re du reste de la ville. On y voit de grands immeubles, d’importants ronds-points et des vitres teint\u00e9es sur toutes les facades. Au beau milieu de ce quartier administratif, un espace de 3 000m2 semble sorti d’ailleurs. Il n\u2019y a rien ici, hormis les derniers arbres du quartier \u00e0 ne pas avoir \u00e9t\u00e9 taill\u00e9s et un d\u00e9but de b\u00e2timent rouge\u00e2tre. \u00ab \u00c7a, c\u2019est une construction en briques de terre comprim\u00e9es stabilis\u00e9es. La terre utilis\u00e9e vient d\u2019ici<\/em>\u00bb, indique Rolande Konou Akpedze. Les cl\u00f4tures sont en bambou de la r\u00e9gion des Plateaux, les pierres taill\u00e9es de l\u2019arcade d\u2019entr\u00e9e viennent de Kpalim\u00e9, \u00e0 120 km. Elle ajoute : \u00ab On a d\u00e9cid\u00e9 de transformer ce parc d\u00e9labr\u00e9 en espace vert agr\u00e9able et, surtout, fait avec des mat\u00e9riaux locaux<\/em> \u00bb.<\/p>\n *Propos recueillis par Morgane Le Cam (contributrice Le Monde Afrique, Lom\u00e9) LE MONDE Le 10.08.2017 \u00e0 18h00 \u2022 Mis \u00e0 jour le 23.08.2017 \u00e0 18h13[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/6″ tablet_width_inherit=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” bottom_padding=”3%” text_align=”left” el_id=”conclusion”][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/6″ tablet_width_inherit=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][\/vc_column_inner][vc_column_inner column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”2\/3″ tablet_width_inherit=”default” column_border_width=”none” column_border_style=”solid” bg_image_animation=”none”][divider line_type=”No Line” custom_height=”30″][vc_column_text el_class=”titreart”]Conclusion[\/vc_column_text][divider line_type=”No Line” custom_height=”30″][vc_column_text el_class=”texteart”]\n L’architecture vernaculaire s\u2019adapte, \u00e0 longueur de temps, aux contraintes sociales et environnementales dont font preuve les soci\u00e9t\u00e9s, elle est en perp\u00e9tuel renouvellement. Plusieurs aspects techniques se sont am\u00e9lior\u00e9s au fil des si\u00e8cles \u00e0 l’aide de la compr\u00e9hension fine des territoires et des besoins humains. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 un cheminement de pens\u00e9e que la mise au point et le transfert de ces savoir-faire s’est effectu\u00e9e. C’est cette reflexion qu’il faut retrouver et non les techniques elles-m\u00eames. Les enseignements apport\u00e9s par ces m\u00e9thodes de construction vernaculaire m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre \u00e9tudi\u00e9s, s\u00e9lectionn\u00e9s et r\u00e9int\u00e9gr\u00e9s dans les projets d\u2019aujourd\u2019hui, mais pas \u00e0 l\u2019identique.<\/span><\/p>\n L’architecture vernaculaire s\u2019inscrit dans des d\u00e9marches d\u2019urbanisme durable et de valorisation du patrimoine local. Elle pr\u00e9sente de nombreux avantages \u00e0 la fois environnementaux, sociaux et \u00e9conomiques. Il est donc question aujourd\u2019hui d\u2019un regain d\u2019int\u00e9r\u00eat pour ces espaces de la part de nombreux acteurs (collectivit\u00e9s, institutions publiques, entreprises, etc.).<\/span><\/p>\n[\/vc_column_text][divider line_type=”Full Width Line” line_thickness=”1″ divider_color=”extra-color-3″ animate=”yes” custom_height=”100″] [vc_row type=”full_width_content” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” bg_image=”6232″ bg_position=”right center” bg_repeat=”no-repeat” scene_position=”center” text_color=”light” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” class=”iconetop” id=”first” color_overlay=”#000000″ overlay_strength=”0.5″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none” parallax_bg=”true” parallax_bg_speed=”fixed” shape_type=””][vc_column column_padding=”padding-2-percent” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”left”…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":14098,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"template-no-header-footer.php","meta":{"_acf_changed":false,"itsec_x_frame_options":"","footnotes":""},"class_list":["post-14135","page","type-page","status-publish"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n